É certo que minhas crenças cristãs mudem?

Chris Goswami relembra as questões teológicas espinhosas em que mudou de idéia

Deus irá protegê-lo em uma pandemia?

O que Deus pensa sobre sexualidade?

Como você entende a palavra ‘inferno’?

E o fim dos tempos e o arrebatamento?

Há uma longa lista de perguntas difíceis por aí, e eu mudei de idéia em várias. Aqui está porque eu acho que está tudo bem.

Mulheres na liderança

No início dos anos 90, votei contra a ordenação de mulheres na reunião do conselho da igreja.

A Igreja da Inglaterra estava pedindo a todas as igrejas que dessem suas opiniões sobre esse tópico divisivo. Minha igreja apoiou predominantemente mulheres na liderança da igreja – eu, no entanto, não. Mas, na década seguinte, minha opinião sobre o que a Bíblia diz sobre esse assunto mudou completamente.

Às vezes, não gostamos de admitir que nossas crenças cristãs mudam. Faz-nos sentir que, de alguma forma, nossa fé pode estar em terreno instável. Preocupamo-nos que os “cristãos maduros” pensem menos de nós se duvidarmos de algo que todo mundo parece estar absolutamente certo.

Mas nossa teologia deve mudar com o tempo. A única maneira pela qual nosso entendimento de Deus nunca poderia mudar é se era perfeito para começar. A única pessoa neste universo que tem um entendimento perfeito de Deus é Deus (… e você não é Deus).

As pessoas mudam suas crenças nas escrituras?

Sim! Aqui estão apenas dois exemplos. (Há mais do que isso, e este será apenas um breve resumo)

Primeiro: ‘É bom para os cristãos comerem carne que foi usada na adoração de ídolos?’ Atos 15 diz não, mas Paulo escrevendo mais tarde em 1 Coríntios 8 diz que é mais complicado que “sim ou não” e, de fato, em muitos casos, é bom comê-lo.

Segundo, ‘O Evangelho também é para não-judeus (gentios)?’ A igreja primitiva assumiu que as boas novas sobre Jesus eram apenas para judeus. Mas então, em Atos 10-11, Deus leva Pedro a visitar Cornélio. Cornélio é provavelmente um pagão e, no entanto, Deus ouviu sua oração pagã e viu suas boas ações. Pedro e a igreja estão surpresos e percebem que estavam errados … o Evangelho é para todos!

Obviamente, a maneira mais fácil de dispensar o que foi dito acima é dizer: “obviamente eles estavam errados – precisavam de correção”. Mas não é esse o ponto? Por que presumiríamos que nossa teologia nunca precisa ser corrigida? Um amigo e ministro de uma igreja próxima me disse uma vez: “20% de sua teologia está errada, Chris, e você não sabe quais 20%”. Isso não é “ser soprado aqui e ali por todo vento de ensino” (Efésios 4:14). É apenas ter a humildade de aceitar que, em alguns assuntos, podemos estar errados.

3 estágios de fé

Ao longo dos séculos, os teólogos ofereceram descrições de por que nossa fé muda com o tempo. A fé às vezes é descrita nesses três estágios:

Fé infantil / institucional – aqui aceitamos pelo valor de face o que aprendemos e aprendemos de memória, e não questionamos. Esse estágio talvez seja comparável a uma criança em uma escola dominical. Mas alguns cristãos são capazes de passar toda a vida desse modo muito bem – nunca sentindo a necessidade de se envolver em questões realmente difíceis.

Fé adolescente / crítica – Nesse segundo estágio, questionamos nossa fé: Por que Deus permite todos os tipos de tragédias terríveis? Por que ele fica calado quando pergunto sobre o meu? E analisamos argumentos opostos de humanistas inteligentes, ateus, outras religiões ou simplesmente outros teólogos e escritores de fora de nossa própria tradição, para tentar descobrir o significado.

Adulto / fé como mistério – Tornamo-nos conscientes da Oração da manhã complexa e francamente conflitante de nosso mundo e nosso Deus, mas cada vez mais nos sentimos capazes de entregar nossa falta de entendimento a ele. Aprendemos a reter duas idéias completamente opostas em tensão (algo que os antigos israelitas e escritores das escrituras eram capazes de fazer). Percebemos que Deus é menos como nós e mais inexplicável do que jamais imaginamos.

Às vezes, as pessoas cometem o erro de assumir que você começa no primeiro estágio e segue até o terceiro. Não, é muito mais confuso do que isso, com muitas idas e vindas. E, finalmente, precisamos estar nas três posições simultaneamente. Por exemplo, ainda é bom e útil memorizar as escrituras e agradecer a Deus pelas coisas simples, enquanto, ao mesmo tempo, podemos aprender a nos contentar em ter perguntas sem respostas; enquanto nós também “desafiamos a Deus” por que as coisas são como são. E, é claro, temos que testar nossa nova posição sobre assuntos. Mudar de opinião sobre um assunto não nos torna corretos – pode levar-nos ao erro, mas se estivermos em oração em busca e permanecermos em sintonia com o espírito de Deus, esse não deve ser o caso.

Nos últimos anos, os dois últimos estágios foram chamados de “desconstrução” – separando as crenças fundamentais, mas potencialmente equivocadas que podemos ter desde a infância. Isso é algo perturbador, mas saudável, desde que possamos “reconstruir” uma fé mais duradoura ao final dela. Outra frase comum é “revelação progressiva”, a crença de que Deus gradualmente revela sua verdade para nós, mas somente à medida que crescemos para lidar com essa verdade. (Os exemplos bíblicos acima são exemplos de revelação progressiva).

Em sua forma mais severa, a desconstrução da fé pode resultar no que a tradição cristã chama de “a noite escura da alma” – uma crise espiritual, que pode incluir uma crise de dúvida, incluindo a dúvida mais fundamental – ‘Deus existe?’ (Existem recursos úteis disponíveis se você estiver neste local).

Onde tudo isso nos deixa?

Às vezes, olho para trás melancolicamente e desejo que minha fé seja tão nítida e simples como nos meus dias de juventude. Tudo parecia ser simples então, enquanto agora existem muitas perguntas. Mas também aprendi que, se você chama isso de ‘desconstrução’, ‘revelação progressiva’ ou ‘crise de fé’, Deus usa esses momentos para nos chamar para um novo e mais profundo relacionamento. Ele nos convida a deixar de lado os cobertores de conforto que carregamos por muitos anos, para que possamos entrar em um relacionamento mais rico, que é mais como uma conversa contínua do que simplesmente “ter uma resposta”. Às vezes, precisamos momentaneamente perder nosso caminho para Deus nos entender e nos mostrar um caminho que nunca havíamos notado.

É como se nosso conhecimento de Deus fosse uma pequena ilha em uma imensa extensão do oceano, que é o vasto mistério de Deus. Com o tempo, experimentamos a vida, aprendemos coisas e a ilha – o que sabemos sobre Deus – cresce. Muito bom! Mas, ao mesmo tempo, a fronteira – a linha ao longo da qual esta ilha toca o grande oceano desconhecido – cresce ainda mais. Então, sabemos mais, mas percebemos que há mais para saber. Nosso conhecimento pode criar mais perguntas. Talvez uma frase melhor possa ser ‘perplexidade progressiva’ – mas em um relacionamento crescente e confiante, tudo bem!

Aprendemos a não ter as respostas, mas a nos sentar ao lado das perguntas. Paramos de assumir que ‘dúvida = fraqueza’ e percebemos que as dúvidas são apenas humanas. Paramos de pensar que sempre temos que chegar a algum lugar, relaxar e aproveitar a jornada. E, acima de tudo, damos a nós mesmos (e outras pessoas ao nosso redor) permissão para mudar de idéia.